杨教授：人类高贵的情感源自感动和哭泣

    无论什么人，如果一定要评定心理是否健康的话，一个最重要的标志要看你是否拥有高贵的情感，而一个人的情感是否高贵的标志是你能否被感动，是否会哭泣。

    一个不能被感动的民族是一个行将衰落的民族。任何一个民族、任何一个人，一旦没有什么东西可感动，一旦不能被感动，这个民族和这个人的精神世界就死亡了。

    眼泪是一个民族心灵的乳汁，一个不会流泪的民族，是一个不坚强的民族。而能够被感动，能够流泪，能够会哭的民族，才是真正强大的民族、高贵情感的民族、坚强的民族。

    我们在改革开放，我们在走向世界，我们正在加入国际经济循环，我们在追求经济的高速增长，我们在从传统农业社会向工业社会过渡，由封闭走向开放，所有这一切都是为了使国家强大，使人民更加幸福。但是如果没有高贵的情感，没有什么东西可以使我们被感动，没有什么东西可以使我们泪流满面，这种物质财富的追求方式只能是南其辕而北其辙，只能是缘木求鱼、背道而驰。

    世界上所有发达的国家、所有进步快的民族、所有物质财富非常富足的国度，都是情感非常高贵的国度，所有坚强的民族、不可战胜的民族、高贵的民族都是会哭的民族。

    以色列有一面墙叫哭墙，尽人皆哭，我说这个民族是高贵的。以色列在犹太复国的时候，只有60万人口。一宣布独立复国，联合国一同意，几个小时战争就爆发了，但是所有以色列的人，原定买机票返回自己故土的，没有一个人退掉机票，义无反顾地返回去，一下飞机立即拿起武器投入斗争。因为他有高贵的情感，所以它对外宣布，以色列不是最强大的，但也不是最弱小的；以色列不战胜别人，但是别人永远也战胜不了以色列，以色列是永远独立存在的。
 
    日本这个民族在二战时期给中国和整个东南亚带来巨大的伤害，像小泉这样的人不承认历史，无视日本的侵略罪行，但日本整个民族也是一个非常坚强的民族、了不起的民族，所以当日本人蒙羞受辱之后剖腹自杀，他也知道痛哭流涕，他很少为自己哭，却为自己的民族哭，很少为个体哭，却为一个群体哭。一个民族就怕是只有个人的利益受到损害了以后，可以流泪、痛苦和哀伤，此外没有什么能让自己流泪和哀伤的。所以哭和哭不一样，流泪和流泪也不一样。

    一个民族被感动，这种感动不是廉价的，那么这个民族是成熟的，这个民族是高贵的。一个能被感动的民族才是一个可以被高度整合起来的民族，才是不可战胜的民族。

    我们国家一些不尽如人意的地方、一些落后的地方跟我们国民的精神单薄有关系，而且这是一个最重要的关系。我们这个民族中的一些人崇尚的是好死不如赖活着，有时太看重物质生活，追求享乐。你看看我们吃的，穷奢极欲。我在国外参加一些上流社会的宴会，非常的简单，两片面包、一片红肠、一杯奶、几片水果、一小杯红酒了事。

    我们叫朋友到家里坐坐，就是穷吃穷坐。国外人好像更看重精神生活，像德国、法国等国一些亲朋聚会，他们做的是很简单的一点便饭，甚至是自己带着一点方便食品，然后带着乐器，七八个人，一个小型家庭音乐会开始了，春夏秋三季就在凉台上，然后院子里面的人在那里静静地听或者轻轻地吟唱，他更看重的是一种更高贵的精神生活。
 
    让我感到忧心的是，我们这个民族的精神生活正日渐匮乏，我们很多人已经麻木到不知道何为感动，不会流眼泪。农村的不孝子孙比比皆是，甚至父母去世了，花钱雇人哭，自己在一般大吃大喝。

    一个民族是一个消费群体，这个民族对精神产品的消费水平，即是这个民族的精神水平。越是所谓务实的民族和国家，越是小市民心态的民族和国家，就越是穷困落后的国家；越是大度、开放、胸襟广阔的国家，越是财富非常丰厚的国家，对精神产品质量的要求就越高。